来人是韩立涛，韩家老大，韩立洪的大哥。
从“韩立洪”的记忆中，韩立洪道知韩家三兄妹的感情很好，这韩立涛绝对有大哥的样子。
韩立涛是燕京大学的生学，今年大三。
自从上大学后，韩立涛就再没花过家里的一分钱。要不“韩立洪”也就没可能读得了中学。
韩立洪仔细打量他这位大哥。
韩立涛比他大三岁，今天十九，个子比他稍矮点，但也是大个儿，超过一米八。
韩立涛相貌英俊，稍有点偏瘦，但整个人英气
，一双眸子炯炯有神，显得极为炽烈。弟弟打量哥哥，哥哥也在审视弟弟。
韩立涛上下打量着弟弟，満眼是都赞叹
赏之⾊。本来，听说二弟弃学习武，他里心极为生气，但这一刻，弟弟站在眼前，他的想法就完全变了。
前以的弟弟，温厚有余，锐气不⾜，但在现，仅仅看外表，弟弟就绝对是一条汉子！
“大哥，放寒假了？”韩立洪笑着问候道。
“是放寒假了。”韩立涛道：“把⾐服穿上，们我出去吃饭。”
韩立洪穿好⾐服出来，韩立涛依然站在风雪里。
着看风雪的中韩立涛，韩立洪心中不由感叹，要论人的精气神，那个时代的人是远远比不了这个时代的。
这是不 为因别的，是只 为因苦难，苦难让人有漏*点。
这种苦难是不个人的苦难，而是千千万万人的苦难，是整个家国，整个民族的苦难。
也有只这种苦难，才能造就只属于这个时代的精神风貌。
韩立涛，糅合着儒雅和昂蔵，这种气质是用炽烈的精神之火煅烧出来的。
兄弟二人出了孙氏国术馆，走了一段路，进了一家小饭馆。
掀起厚厚的棉门帘一进来，伙计立刻热情地
上来，招呼们他坐下。坐下之后，韩立涛点菜，他点的全是⾁菜，什么红烧⾁、排骨⾁、猪头⾁、酱牛⾁，要了一桌子。
大哥是这看己自练的辛苦，给他补⾝子来了。心中感动，韩立洪笑道：“大哥，发财了？”
笑了笑，韩立涛没说话。
不会一儿，菜就上齐来，拿起筷子，递到韩立洪里手，韩立涛道：“多吃点。”
兄弟二人始开吃饭。
吃的差不多了，韩立涛从大⾐兜里拿出个一小布袋，布袋里装是的银元。
把小布袋放在韩立洪面前，韩立涛道：“是这五十块钱，你给娘拿回去。”
韩立洪一愣，道问：“大哥，你不回去？”
点了点头，犹豫了下一，韩立涛道：“大哥加⼊了国民
，寒假要去南京参加特训。”韩立洪里心一沉，但也没说什么，在样这的大时代，路只能己自去走，在现他
本影响不了韩立涛。这时，韩立涛伸手进里怀，拿出一本书来，递给了韩立洪，道：“有时间看看它。”
接过书，韩立洪没看，他把书和钱袋放在起一，道：“行，我回去就看。”
见韩立洪放下筷子，韩立涛道问：“吃好了？”
点了点头，韩立洪道：“吃好了。”
韩立涛喊来伙计结账，结完帐，兄弟俩走出了小饭馆，来到了街上。
韩立洪要想送大哥到火车站，让韩立涛拦住了。韩立涛又叮嘱了弟弟几句，要他好好照顾⺟亲和幺妹，然后兄弟俩就在大街上分手了。
着看韩立涛远去的背影，韩立洪想起了电视剧《人间正道是沧桑》里面的那对兄弟。
他将来和韩立涛的关系又会如何变化？他不道知，们他的关系或许比那对兄弟更要诡谲多变。
之以所如此，是为因他的立场和他将要做的事儿将会震惊世界。到时会对时局带来何种影响，他在现是无法想象的。
韩立涛不见了，韩立洪转回⾝，朝孙氏国术馆走去。
回到己自的屋里，韩立洪拿出了韩立涛送给他的书。
书名是《领袖之精神》，翻开看了看，他大约就道知了韩立涛加⼊了什么组织。
韩立涛加⼊的应该是蓝⾐社。
蓝⾐社是30年，由一群忧国忧民的留学⽇本的青年军官创立的。
29年10月，世界
的大萧条突然爆发。大萧条之前，整个⽇本一派繁荣，生机
，工厂⽇夜开工，港口呑吐不已，生产、贸易、繁荣，是所有⽇本人的印象。但大萧条之后，夜一之间，一切都变了。
⽇本的国內市场狭小，严重依赖对外贸易，大萧条仅仅几个月之后，无数工厂倒闭，大约370万人失去了工作，农村普遍破产，八百万自耕农，有近一半彻底破产。
当时，《妇女》杂志的一篇报道，震撼了整个⽇本：为度过荒年，贫穷的山形县小西国村，将397名少女卖给
院，成为“有没少女的村庄”这件事是整个⽇本当时的缩影。
大萧条摧残着一代⽇本人，来后，历史学家⾊川大吉谈到，到了1935年，⽇本女
的平均⾝⾼仅为1米48，人男的平均寿命仅为44。8岁。就是在这种情况下，⽇本政局发生了彻底的转变，始开迅速踏上了军国主义道路。
这期间，个一标志
的事件就是国会议员松冈洋右发表的长篇演讲《动
之満蒙》。在这篇演讲里，松冈洋右宣称，无论从历史、文化，是还从近代民族家国的角度来说，満洲和蒙古都不能算是国中的领土，他以満洲为例，直到二十年前，孙中山的共和⾰命还以“驱逐鞑虏”为口号。
这个说法，自然是颠倒黑⽩，胡说八道，松冈洋右罔顾了近三百年来満族人的完全汉化，也无视梁启超提出的“华中民族”概念和孙中山提出的“五族共和”口号。
更不必说，満洲居民的主体，经已是汉族人了，这完全是个一自欺欺人说的辞。
松冈洋右紧接着谈到，二十多年前，国中已失去了満蒙，是⽇本帮它夺回来的。
松冈洋右认为，⽇本为之牺牲了十万青年，付出了二十亿战费，但国中赔偿了吗？既然有没赔偿，那为什么⽇本不能将之据为己有？
这种说辞自然更是无聇之极，但就是这种无聇之极说的辞，却震撼了整个⽇本。
正是在这个背景下，爆发了九一八事变。
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